Les sociétés contemporaines restent enfermées dans un modèle de civilisation phallocratique. Or, ce modèle est devenu très dysfonctionnel du fait du déséquilibre entre sa puissance technologique et l’infantilisme de son culte des rapports de force. Il donne aux mâles les plus prétentieux, le pouvoir d’exploiter et d’asservir les personnes et les écosystèmes qui assurent, quotidiennement, la survie collective. Il est fondé sur un déni du réel des interdépendances.

Le phallocratisme se traduit par une culture du viol qui, non seulement, intoxique les rapports de sexe, mais contamine aussi les choix technologiques, l’organisation des activités humaines, les relations avec les autres vivants, les grilles d’interprétation du monde, le mode de gouvernance et l’activité spirituelle.

La pérennisation de cette civilisation prédatrice repose sur la colonisation de l’humanité femelle. Sa décolonisation est donc indispensable pour restaurer les conditions de la coexistence humaine et celle de l’humanité avec les autres vivants. Indispensable pour changer notre façon de faire société et d’habiter le monde.

Ce dernier des 7 tomes du Manifeste pour la décolonisation de l’humanité femelle, parachève et amplifie la démarche de décolonisation en expliquant pourquoi et comment elle est la clé du bond civilisationnel nécessaire pour stopper les mécanismes de destruction écologique et sociale engendrés par le conditionnement collectif aux rapports hégémonie-asservissement.

 Ce livre décrit l'action à mener pour provoquer une maturation civilisationnelle dans quatre chantiers majeurs qui, jusqu’à présent, n’ont pas été pensés comme liés à la libération des femmes et qui, pourtant, le sont :

- Celui de la lutte contre la technodictature par une décolonisation organisationnelle qui restructure les activités humaines selon une logique d’autonomisation relationnelle et coopérative. 

- Celui de la lutte contre la surproduction d’inconscience collective par une décolonisation sociocognitive qui modifie les rapports de production du sens et intègre la pensée de celles et ceux qui sont actuellement réduits à l’insignifiance.

- Celui d’un dépassement du modèle gouvernants-gouvernés par une décolonisation politique qui destitue les stratégies de prise de pouvoir et institue un partage efficace des responsabilités au sein du corps social.

- Celui d’une opposition à la gestion phallocratique et guerrière des énergies passionnelles par une décolonisation spirituelle qui modifie le rapport collectif à la transcendance et façonne un écosystème immatériel favorable à la paix.

Ces quatre chantiers visent à désactiver les processus d’asservissement et à instituer des formes plus matures de régulation des rapports d’interdépendance dans différents registres de la vie commune. Ils vont nécessiter et déclencher de grands apprentissages collectifs. Les ressources spirituelles propices à cette mutation civilisationnelle résident dans la Sapience femelle, une sagesse et une connaissance du Vivre dont les femmes sont porteuses. L’activation de cette sapience qui a été muselée jusqu’à présent peut contribuer à une autoproduction plus consciente de la société.

NICOLE ROELENS : la féministe qui parle de l'expérience femelle

Voici le lien avec le blog Révolution féministe de Sporenda qui diffuse l’interview réalisé  à l’occasion de la publication de mon livre : La démarche autogérée de décolonisation.
https://revolutionfeministe.wordpress.com/2022/12/04/la-decolonisation-de-lhumanite-femelle-une-question-de-survie/

• rétablir leurs capacités de décider et d’agir,
• désactiver les opérations automatiques d’annexion, de pillage, d’humiliation et d’assujettissement par lesquelles les mâles nous recolonisent en permanence,
• organiser la légitime défense collective et pacifique de leur intégrité physique et psychique contre les violences sexistes,
• contrer l’asservissement de leur puissance d’enfantement, restituer à la mise au monde charnelle son ampleur symbolique et rétablir la juste place des mères dans l’espace public.
• dépasser l’infantilisme sociétal inséparable de l’hégémonie de l’humanité mâle, avec son cortège de prédations et de rapports de force qui intoxiquent les rapports sociaux et l’activité humaine.